วันนี้ (7 มี.ค.2565) นพ.ศุภกิจ ศิริลักษณ์ อธิบดีกรมวิทยาศาสตร์การแพทย์ เปิดเผยว่า ปัจจุบัน COVID-19 สายพันธุ์โอมิครอนครองโลกเป็นส่วนใหญ่แล้ว โดย BA.1 ยังเป็นสายพันธุ์หลักอยู่ ทั้งยังมีสายพันธุ์ BA.1.1
วันนี้ (4 พ.ค.2566) น.ต.ศิธา ทิวารี แคนดิเดตนายกรัฐมนตรี พรรคไทยสร้างไทย ร่วมเสวนาประเด็น “Sex Creat
วันนี้ (10 เม.ย.2566) อีกหนึ่งความสูญเสีย เมื่อเฟซบุ๊กเพจ "คนลุกทุ่ง" เผยว่า "มารุต มากเจริญ" หรือ "รุต" มือพิณฝีมือดี หนึ่งในสมาชิกวงดนตรีพื้นบ้านอีสานชื่อดัง "โปงลางสะออน" เสียชีวิต ด้วยอาการฮีทสโตร
สำหรับกรณีที่เกิดขึ้นกับวัดไร่ขิงนั้น ธารทิพย์ ศรีสุวรรณเกศ นักวิจัยอาวุโส TDRI พิจารณาตามข้อเท็จจริงแล้วว่า ยังไม่ถือว่าเป็นกระบวนการฟอกเงินตามนิยาม แต่เป็นลักษณะของการยักยอกเงินมากกว่า เป็นการนำเงินไปใช้ประโยชน์ส่วนตัว หรือโอนให้บุคคลอื่นเพื่อนำไปทำกิจกรรมผิดกฎหมายอย่างเว็บพนัน ซึ่งแตกต่างจากความหมายของการฟอกเงินโดยตรงนิยามและการทำงานของการ "ฟอกเงิน" การฟอกเงิน ตามนิยามที่กล่าวถึง คือ กระบวนการเปลี่ยนเงินที่ได้มาจากการกระทำที่ผิดกฎหมาย (เงินดำ) ให้กลายเป็นเงินที่ "ขาวสะอาด" หรือเงินที่ถูกกฎหมาย สำหรับรูปแบบการฟอกเงินที่อาจเกิดขึ้นผ่านวัด นักวิจัยอาวุโส TDRI ได้ยกตัวอย่างวิธีการที่วัดอาจถูกใช้เป็นช่องทางในการฟอกเงิน ซึ่งมีหลากหลายรูปแบบ เช่น คดีเงินทอนวัด กรณีที่เจ้าหน้าที่รัฐยักยอกทรัพย์สินของรัฐโดยใช้วัดเป็นเครื่องมือในการทอนเงิน หากเจ้าหน้าที่นำเงินที่ได้จากการยักยอกนี้ไปโอนให้ผู้อื่น หรือนำไปลงทุนทำธุรกิจเพื่อเปลี่ยนเป็นเงินในรูปแบบอื่น ก็ถือเป็นกระบวนการฟอกเงินอย่างหนึ่ง การฟอกเงินผ่านมูลนิธิของวัด ดังกรณีคดียักยอกเงินสหกรณ์เครดิตคลองจั่น ที่มีการนำเงินไปผ่านวัดแห่งหนึ่งในแถบรังสิต ซึ่งวัดนั้นอาจมีมูลนิธิอยู่ภายใน ทำให้มีการฟอกเงินผ่านมูลนิธิของวัดอีกทอดหนึ่ง เช่น การนำเงินไปซื้อที่ดินถวายวัด หรือบริจาคเพื่อสร้างอาคารต่าง ๆ กรณีนี้ถือเป็นตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจน ตัวอย่าง นาย ก. ได้เงินจากการขายยาเสพติดมา แล้วsuper slot168 เครดิต ฟรี 50ไปติดต่อเจ้าอาวาสวัดหนึ่ง เพื่อเป็นเจ้าภาพจัดสร้างวัตถุมงคล โดยตกลงแบ่งรายได้จากการให้เช่าวัตถุมงคลคนละครึ่ง นี่ก็จะเป็นการฟอกเงิน โดยเปลี่ยนเงินที่ได้จากการขายยาเสพติดมาเป็นรายได้จากการสร้างวัตถุมงคล ตัวอย่างนี้อาจเคยเกิดขึ้นจริงในสังคมไทย หรืออาจจะไม่เคยก็ได้ เนื่องจากมีการจัดสร้างวัตถุมงคลจำนวนมากในปัจจุบัน โดยไม่ทราบแหล่งที่มาของเงินที่ใช้จัดสร้าง ช่องว่างสำคัญที่ทำให้วัดอาจตกเป็นเครื่องมือในการฟอกเงิน มาจากปัญหาหลัก ๆ ซึ่งธารทิพย์มองว่าเป็น ปัญหาเชิงระบบ มากกว่าปัญหาที่ตัวบุคคล ประเด็นสำคัญอีกประการคือ อำนาจหน้าที่ของสำนักงานป้องกันและปราบปรามการฟอกเงิน (ปปง.) แม้ ปปง. จะมีหน้าที่ดูแลการฟอกเงินอยู่แล้ว แต่ ปปง. สามารถดูแลได้เฉพาะในส่วนของ "มูลนิธิ" เท่านั้น เนื่องจากวัดยังไม่เข้าข่ายนิยามของคำว่า "มูลนิธิไม่แสวงหาผลกำไร" ซึ่งมีนิยามเรื่องรายได้ที่วัดไม่เข้าเกณฑ์ ดังนั้น วัดจึงถูกแยกออกจากการกำกับดูแลของ ปปง. กฎหมายของ ปปง. ยังไปไม่ถึงวัด ทำให้ ปปง. ไม่สามารถเข้าไปตรวจสอบหรือดำเนินการใด ๆ กับวัดได้ เว้นแต่จะมีเหตุอันเป็นประจักษ์พยานหรือเห็นหลักฐานชัดเจนจริง ๆ แม้จะมีมาตราที่ระบุว่าหากมีเหตุอันควรสงสัย ปปง. สามารถเข้าไปสืบค้นได้ แต่ในกรณีของวัดนั้นแตกต่างออกไปเพราะไม่เข้าเกณฑ์นิยาม ปัจจุบัน วัดมีการทำบัญชีรายรับรายจ่ายอยู่จริง แต่เป็นการทำอย่างง่าย ๆ และ ยังไม่มีการบังคับให้เปิดเผยต่อสาธารณะ เป็นเพียงการขอความร่วมมือเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เพื่อแก้ไขปัญหาช่องโหว่ อาจจะต้องมีการเพิ่มความเข้มข้นในจุดนี้ตั้งแต่ต้นทางในอนาคต นักวิชาการอาวุโส TDRI กล่าวปิดท้าย อ่านข่าวอื่น : มส.เคาะ 4 มติ จัดระเบียบทรัพย์สินวัด ดึงหน่วยงานนอกตรวจบัญชี "หลวงพี่น้ำฝน" ยอมรับเคยถวายเงิน อดีตเจ้าอาวาสวัดไร่ขิง ไม่รอลงอาญา! "เสก โลโซ" ศาลสั่งจำคุกคดีปืน-ยา-ขู่ตำรวจ เปิดเส้นเงิน "วัดไร่ขิง" ตู้บริจาค 185 ตู้ ไม่เข้าบัญชี จำนวนมากเบิกเกินจริง-ผิดวัตถุประสงค์
สำหรับกรณีที่เกิดขึ้นกับวัดไร่ขิงนั้น ธารทิพย์ ศรีสุวรรณเกศ นักวิจัยอาวุโส TDRI พิจารณาตามข้อเท็จจริงแล้วว่า ยังไม่ถือว่าเป็นกระบวนการฟอกเงินตามนิยาม แต่เป็นลักษณะของการยักยอกเงินมากกว่า เป็นการนำเงิน
- super slot168 เครดิต ฟรี 50
- เทพ ล้ม โต๊ะ
- thai sbobet m0blie
- สารบัญ กีฬาเปตอง
- slot darkdafabet แอด ไลน์
- joker 168th 1พนัน ฟุตบอล